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カラハリ砂漠の狩猟採集民(日本語・英語・ロシア語・中国語・ポルトガル語・トルコ語で得られる情報)

いろいろな国の言葉で、カラハリ砂漠の狩猟採集者についてどのような情報が得られるのかをDeepLを活用して調べてみました。トルコ語で見つかったページは、狩猟採集社会について簡潔にまとめてありました。

 

 

日本語ソース:

https://www.jstage.jst.go.jp/article/africa1964/2007/70/2007_70_91/_pdf

 

アフリカ南部のカラハリ砂漠に暮らす狩猸採集民サンの社会は,平等主義社会の典型であるといわれる。本 稿では,危機に対する戦略としてのモラル•エコノミーという枠組みから,市場とのつながりをもちつつも, 生存維持的志向を持つサンの経済行動の特質を把握する。具体的には,サンの分配の地域性を把握すると同時 に,ボツワナ中部のガナに焦点を当てることで,彼らのなかでの分配の実践や貯蔵方法を生業別に報告する。 その結果,獲物や収穫物の所有者は,生業ごとにあらかじめ緩やかなルールによって決められていること,狩 猸採集のみならず農耕牧畜においても「持つ者」から「持たざる者」への分配システムが働いていること,と りわけ農耕では収穫時期の畑の近くにキャンプが移動してきたあとに収穫物が分配されていたことが明らかに なった。また,彼らは,自給用に加えて,交易用の肉を獲得するための商業狩獵をおこない,肉の平等分配と いう原理を維持しながら,食糧用と交易用の肉とに区別していた。さらに,本稿の事例とアフリカ(焼畑)農 民の生業とを比較するなかで,ヤギ飼養の重要性が両者のあいだで共通していた。

 

英語ソース:

https://www.hup.harvard.edu/catalog.php?isbn=9780674430600

『カラハリ・ハンター・ギャザラーズ』は、多くの学問分野からアプローチし、健全な学問と人間的な関心とを巧みに結びつけている。研究代表者の民族誌的・生態学的著作に加え、本書に寄稿した他の人類学者は、集団の生物医学的・遺伝学的パラメータ、人口学的要因、幼児の成長と発達、子供のしつけと性格、集団組織と居住パターン、経済行動、心理、民間伝承、大人の対人関係などを検証している。

いわゆる原始社会は基本的に攻撃的、縄張り意識、所有欲が強い、あるいは自然状態での生活は厄介、残忍、短命であるという広く知られた見方を正すものである。例えば、クンは多くの先進社会よりも労働時間が短く、より多くのたんぱく質を摂取している。心臓病の臨床症状はほとんどなく、血中コレステロール値は西洋社会の約半分であり、人類史上最も低い値である。成人男性のほぼ半数と女性の多くは、自然発生的な恍惚状態に入ることができるヒーラーであり、空想と闘争の豊かな内面生活を生き生きと表現することができる。

 

ロシア語ソース:

https://livrezon.com/publication/stanovlenie-nauki-na-primere-plemeni-kung-san-v-kalahari

狩猟と並んで、農耕が始まる前の主な食料源は採集であった。そのためには、多くの植物の特性に関する知識と、ある種と別の種を見分ける能力が必要だったのです。植物学者や人類学者は、世界各地に住む狩猟採集民の部族が、西洋の分類家に劣らない精度で植物の品種を識別できることを何度も目にしている。さらに、自分たちのテリトリーの最も正確な地図を頭の中に入れておくのである。これによって、部族の存続が保証されるのです。

出典:K. Sagan. 悪魔に満ちた世界:科学は暗闇の中のロウソクのようなものだ。- モスクワ:アルピナ・ノンフィクション2014年。- С. 187-189.

 

中国語ソース:

http://www.shsjcb.com/sjcb/bkview.aspx?bkid=280823&cid=838661

人類学者の思考法』の書籍概要

    ある人類学の論文を読んだときのことを鮮明に覚えています。 大学1年の時、シカゴの寒い夜に図書館で丸くなっていた。 心が揺さぶられたので、よく覚えています。 世界観に挑戦したのです。 プチカルチャーショックの引き金になったと考えることもできますね。 人類学のキーパーソンの一人であるマーシャル・サーリンスの「The Original Af?uent Society」というエッセイである。 このエッセイの中で、サーリンスは、近代西洋の経済合理性・行動観(経済学の教科書に記載されているようなもの)の前提となるものを詳述している。 その解説の中で、先史時代の狩猟採集民のコミュニティに対する偏見や誤解を明らかにしています。 具体的には、カラハリ砂漠コンゴの森、オーストラリアなどで、持ち物も少なく、洗練された物質文化もほとんど持たずに移動しながら生活していた部族のことである。 野生動物を狩ったり、木の実を集めたり、必要に応じて移住できるように準備している。

    サーリンスによれば、これまでの教科書は、これらの人々が悲惨で、しばしば飢え、生きるために日々苦労していることを前提にしているのだという。 しかし、よく見てみると、彼らは褌一丁で、定まった住まいもなく、持ち物も少ない。 この「欠乏」という先入観は、「人間は常に自分が持っている以上のものを欲しがる」「限られた手段で無限の欲望を満たしたい」という、より根本的な別の先入観から生じているのだ。 このような考え方では、狩猟採集民は悲惨な状況にあり、選択というより必要に迫られてこのような生活をしているという結論に至るのは必然的なことだ。 西洋の目には、狩猟採集民は「中流階級の欲望と旧石器時代の道具を備えている」ので、「彼の絶望的な状況を予見する」のである。 しかし、サーリンズ氏は一連の人類学的研究を通じて、狩猟採集民の人生観には「欲望」がほとんどないことを明らかにしている。 例えば、オーストラリアやアフリカのこうしたグループの多くでは、平均的な成人は1日に3〜5時間しか働かず、生活の需要を満たしているのです。 このようなコミュニティを研究している人類学者は、この人たちはもっと仕事ができるのに、やりたがらないことに気づいています。 彼らは中流階級の欲望を持っていないし、価値観も私たちとは違う。 「この世界の原始的なコミュニティは、ほとんど何も持っていないが、貧しいわけではない......貧困は、それ自体が文明の産物である社会的地位である。 "

 

ポルトガル語(ブラジル)ソース:

https://ensaiosenotas.com/2017/06/26/modos-de-subsistencia-a-caca-e-a-coleta/

Sahlins (1972, 2009)は、狩猟採集民は最も裕福であり、彼らの技術をもってすれば、最小限の努力で彼らのニーズを満たすことができると主張している。植民地支配の影響を受けた現在の残党を除けば、狩猟採集民は概して健康で、自由な時間を多く持っている。さらに、他の生業と比較して、狩猟採集民はより高い食料安全保障を有している。しかし、平均寿命は37歳と低い傾向にあるが、バイオレットの理由による死亡はほとんどない(Gueenevere; Kaplan, 2007; Sigell, Ember, Ember 1997)。[旧石器時代の食生活を送りたいという迷惑な友人に教えてあげたい情報】です。]

狩猟採集民がステレオタイプに描かれることもあった。一方では「野蛮人」、他方ではロマンチックな「良い野蛮人」、それでも野蛮人なのだ。国家ができる前の社会がすべて平和だったわけではありません。実際、Steve Pinker(2012)は、サンプリングに問題はあるものの、現代の複雑な社会よりもさらに暴力的であったと主張している。

ブラジルでは、他のインディオ(トゥピ族など)との接触やヨーロッパ人の到来までは、中央高地のジェー族を中心とした人々と沿岸部のサンバキエイロ族が狩猟採集民として生活していた。現在では、狩猟採集民はほとんど残っておらず、程度の差こそあれ、農耕や周辺社会との交易を組み合わせて自給自足をしている。このうち、アマゾンに住むのは、Awá-guajá、Maku、õkãpomah、Sanöma、Pirahã、Zo'e、および東アマゾンの孤立民族とセラードのApinajéの一部である。

彼らは通常、遊牧民か半遊牧民の集団である。環境との共生関係、低い人口密度、非集積性、反復によって獲得される伝統的知識などにより、狩猟採集社会は環境負荷が低く、持続可能である傾向があります。その地域の生態系が維持できなくなると、新しいテリトリーへ移動することになる。興味深いのは、内的緊張、結婚相手探し、定住型集団からの圧力などが、一般に資源の枯渇よりも強い変化の理由となっていることである(Lee, 1984)。

人口が少なく、社会的な接触が激しいため、多くの紛争が発生し、その解決は様々なメカニズムで行われているが、そのほとんどは裁判所を介さない。暴力団のほぼ全人口がプロセスに干渉しているのです。正義の理想は統合的かつ修復的であり、懲罰的であることは稀です。群れの外の集団、特に異民族との関係は緊張しがちで、時には取引やケンカで解決することもある。

狩猟採集民は、人類の(前)歴史の大半を占めていた生活様式である。過去の化石ではなく、最も過酷な環境から最も豊かな環境まで、さまざまな環境に適応できる生存様式を構成しているのだ。

 

トルコ語ソース:

https://arkeofili.com/avci-toplayicilardan-daha-ilkel-oldugumuzu-gosteren-10-kanit/

狩猟採集民は原始的で、当時の生活環境は大変だったというのは、現代の都市生活者の最大の誤解かもしれない。しかし、考古学的証拠と現代の狩猟採集民に関する人類学的研究の両方が、その反対を唱えている。人類は地球上での生涯の99%を狩猟採集民として過ごし、残りの1%で農業に従事し、自分たちの食べ物を育ててきました。しかし、農業は本当に必要だったのでしょうか?農耕生活に対する狩猟採集生活の利点は何だったのでしょうか?

1- 私たちよりも脳が大きく、機敏だった

どちらがより原始的か。狩猟採集民か産業社会か?

狩猟採集民の時代から、人間の脳は縮小しているという証拠があるのです。当時、生き残るためには、誰もが高度な精神力を持つことが必要だったのです。農業や工業が発達し、人々は他の人々の技術に頼って生きていくことが多くなりました。狩猟採集民は、周囲の動物だけでなく、自分の身体や感覚、つまり自分の内面も使いこなすことを学んでいたのだ。常にさまざまな体を使うことで、非常に健康的な体になっていたのだ。その身体的な敏捷性は、現代人が何年かけても到達できないレベルであった。

2- 現代のどの人間よりも快適であった。

私たちが狩猟採集民よりも原始的であることを示す10の証拠

狩猟採集民の生活は、地域によって、また季節によってさまざまであった。しかし、一般に彼らの生活は、今日の農民、羊飼い、労働者、サラリーマンよりも快適で、やりがいのあるものであった。

3- 食糧の必要性を容易に満たしてくれた

私たちが狩猟採集民よりも原始的であることを示す10の証拠

カリフォルニアの砂漠地帯は、現在では小さな工業化社会がやっとの思いで生活しているが、原住民は栄養価の高い何十種類もの野生植物を認識し、食していたのである。また、南アフリカでは、大干ばつの年でも、ブッシュマンの食料の一部であったクルミの実が何百万個も地面に落ちているのが観察されている。なぜなら、誰も食料を満たした後、わざわざ回収することはないからです。

4- 我々よりはるかに少ない労働力

私たちが狩猟採集民よりも原始的であることを示す10の証拠

現在の豊かな社会では週に40〜45時間、発展途上社会では週に60〜80時間働いています。現在、世界で最も人を寄せ付けないカラハリ砂漠に住む狩猟採集民は、1週間に平均35〜45時間働いていたそうです。3日に1回のペースで狩りをし、1日平均3〜6時間かけて採集していた。カラハリ砂漠よりも肥沃な土地に住む狩猟採集民は、おそらくもっと少ない労働量で暮らしていたのだろう。また、狩猟採集民には家事がなかったことも考慮に入れる必要がある。

5- 全員分の食料があった

どちらがより原始的か。狩猟採集民か産業社会か?

狩猟採集社会では、一人当たり4〜5人分の必要量を満たすことができると計算されている。この計算でも、第二次世界大戦前夜のヨーロッパ諸国の生産性より高いことがわかる。別の計算では、アマゾンの森に住む先住民族は、国際基準で必要とされるタンパク質とカロリーの2倍、ビタミンCの6倍を消費しているという。

6- 刺激に満ちた人生

どちらがより原始的か。狩猟採集民か産業社会か?

狩猟採集生活には、農耕生活や工業生活よりも面白い生活があることは確かです。虎の餌になったり、蛇に噛まれたりすることはあっても、産業公害、交通事故、大気汚染、過密労働といった問題はなかった。

7- 良質の栄養を摂取していた

私たちが狩猟採集民よりも原始的であることを示す10の証拠

何十万年も前からそうであったように、狩猟採集で得た食べ物は理想的な栄養を与え、私たちの身体はそれにうまく適応していたのです。骨格の化石を分析すると、古代の狩猟採集民は、その後の農民よりも飢えや栄養失調に苦しむことが少なく、概して健康で背が高かったことがわかる。

8- 自然災害の前でも無力ではない

私たちが狩猟採集民よりも原始的であることを示す10の証拠

狩猟採集民の大きな幸運は、食べ物の種類が豊富なことだ。一方、農家の人たちは、食事に制限があり、偏った食生活をしていることが多い。特に前近代では、農民の摂取カロリーのかなりの割合を1つの作物から得ていた。当然、農耕民族にはビタミンやミネラルなどの栄養素が不足する。  一方、狩猟採集民は、ある日の食事が違うだけでなく、次の日にはまったく別の食事をしていた。また、このような製品の多様性が、製品の枯渇に備えることになった。しかし、農耕社会は干ばつ、火事、地震、洪水などの災害に対して非常に脆弱であった。

9- 伝染病が蔓延しない

私たちが狩猟採集民よりも原始的であることを示す10の証拠

狩猟採集社会では、一般的に感染症は問題視されていなかった。結核天然痘、麻疹などの伝染病の多くは農業革命後に発生し、多くの死傷者を出した。しかし、犬だけを家畜化した古代の狩猟採集民は、そのような病気とは無縁であった。狩猟採集民が少人数で移動していたため、伝染病が継続するような好ましい環境にはなかった。

10- 社会的階層がない

私たちが狩猟採集民よりも原始的であることを示す10の証拠

部族で暮らす狩猟採集民では、誰もが何でもできた。シェアリングが前面に出ていた 狩った動物をみんなで食べて、みんなでお腹を空かせる。また、狩猟採集民には社会的階層がなかったため、現在の工業社会で見られるような職業別の病気は見られなかった。

 

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